不論我們抓取再多的特殊之愛, 總逃不了罪咎和恐懼的投射, 乃至心靈內在的空虛。 ◎ 課程進度
沒有人能夠腳踏兩條船 《馬太福音》的第四章記載了耶穌接受魔鬼考驗的故事。顯然他最終面對的心魔仍是特殊之愛: 當時,耶穌被聖靈引到曠野,受魔鬼的試探。他禁食四十晝夜,後來就餓了。那試探人的進前來,對他說:你若是神的兒子,可以吩咐這些石頭變成食物。耶穌卻回答說:經上記著說:人活著,不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話。 魔鬼就帶他進了聖城,叫他站在殿頂上,對他說:你若是神的兒子,可以跳下去,因為經上記著說:主要為你吩咐他的使者用手托著你,免得你的腳碰在石頭上。耶穌對他說:經上又記著說:不可試探主─你的神。 魔鬼又帶他上了一座最高的山,將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看,對他說:你若俯伏拜我,我就把這一切都賜給你。耶穌說:撒旦,退去吧!因為經上記著說:當拜主你的神,單要事奉他。於是,魔鬼離了耶穌,有天使來伺候他。 從《奇蹟課程》的觀點來看,在第一道考驗裡,耶穌給出如下的答覆:我不是一具身體,我是靈性。(靈性)生命的來源是神,而不是麵包。 在第二道考驗中,耶穌抗拒了誤用心靈力量的誘惑,否則人都能死而復活了,如何不能從廟頂一躍而下? 最後一道考驗則委實道出了小我的心聲:以特殊之愛來交換上主無條件的愛。然而,沒有人能夠腳踏兩條船,兩邊都要的結果就是落入小我的陷阱。 我們真正「犧牲」的只有犧牲! 課堂上有同學問道,既然放下特殊之愛會引發巨大的犧牲感,那又該如何是好? 事實上,耶穌在六階段中的第三階段就提供了解答,只怕我們讀了不免要感到失望:既然你害怕失落和犧牲,那就真的放下特殊之愛試試看!畢竟若不是親身嘗試,一切都只是想像而已,一場空。 這有點類似心理治療中的「洪水法」,既然你害怕蟑螂,那就真的去跟蟑螂面對面看看。當我們真正鼓起勇氣親身嘗試,才會發現原先的擔驚受怕都只是小我想像出來的,根本就不存在。「心魔」根本就不存在! 犧牲感是小我鼓舌如簧的利器,它拚命要說服我們留住娑婆世界。然而,正因娑婆世界本是個幻相,因此放下這個世界根本算不上是什麼犧牲。 一切犧牲與失落的感受都是尚未放下之前的想像,但我們怎能憑著小我來揣度天堂的境界呢?這就好比跟一個瞎子請教彩虹的顏色和美感一樣的可笑,是吧? 事實上,放下這個世界恰好能剜除揮之不去的犧牲感和失落感,因為這個世界的本質就是無常──不斷不斷地走入失落與死亡,而且沒有任何人、事、物能夠例外。或者說,我們真正會「犧牲」的就只有犧牲! 所謂「為道日損」(而且必須「損之又損」),表面上看起來似乎犧牲重大,實際上卻是真正的獲得──我們終於能夠回歸最純粹的平安、喜樂、和愛。 你說,這不是真正的獲得,那是什麼呢? 犧牲的信念究竟是哪來的? 犧牲的信念究竟是哪兒來的呢?研讀《奇蹟課程》的要領,一者是以簡馭繁,二者是返本溯源,一切的問題和答案都必須在根源處找尋。 是的,犧牲實際上就是分裂的內涵;當心靈選擇與上主分裂,以便在上主之外另行創造的時候,它就犧牲了完滿的自性,並且創造了自我概念。換句話說,自我便是犧牲了自性所換得的產物。 然而,心靈將分裂和自我當真之後,卻在其中產生了巨大的罪咎和恐懼,從而掉入了自我詛咒(M-13.3);這是為什麼自我詛咒和自我會有所關聯的原因。 與上主一體的自性原是我們的實相,而我們視同己出的自我卻是個幻相。然而,認同分裂的心靈卻將自性視為是幻相,而將自我和娑婆世界認定是實相。 「夢中英雄」的真相 自我概念原是虛空中的一念,待心靈投射出有形有相的娑婆世界之後,它便找了其中的一具形體與之認同。 因此,當我們向人自我介紹的時候,講的不外乎就是這具身體。(順帶一提,《奇蹟課程》所講的「身體」或「形體」尚包括因投射而破碎成片片斷斷的心靈。) 身體和特殊之愛在《課程》裡被耶穌稱作是「夢中的英雄」(M-13.2; T-27.VIII),那是自我的寄身之所,為的是要躲避心靈之中排山倒海而來的罪咎和恐懼。 想想我們從小的成長歷程,自出生、求學、工作、到成家,無一不是為了鞏固我們的自我。 我們從一具赤條條的身體,到擁有衣物、金錢、房舍、和伴侶。這些佛書裡邊稱之為「我所」(也就是「我的」)的事物,事實上就代表了我們的自我。無怪「我」和「我所」在《阿含經》中往往是並稱的。 然而,正因為選擇分裂、離開了完滿的愛必然成為一種自我詛咒,不論我們抓取再多的特殊之愛,總逃不了罪咎和恐懼的投射,乃至心靈內在的空虛。 特殊之愛既然是幻相,便無法真正滿足我們的心靈,雖然我們好似擁有許多,也隨時準備再抓取更多。這便是「夢中英雄」的真相,也就是自我的真相。 真實的靈性修持──消解自我 許多心理學家和心理治療師窮盡畢生的精力研究自我的發展。他們不明白,無論自我再怎麼發展,必然都是一種自我詛咒。 即使表面上好似能夠適應這個社會,甚至開展出種種自我價值,並獲取金錢、地位、和成就,它從不曉得什麼是真正的快樂、真正的幸福、和真正的平安。它從不曉得什麼是真正的愛。 自我必須離開這些遠遠的,就像蚊蟲撞見了青蛙一般,否則它就會掉入自性──那可是自我的窮途末路。 因此,真實的靈性修持和真實的療癒必得朝向消解自我的方向,而非鞏固自我的路數,這也是為什麼傳統的心理治療無法真正療癒病人的原因。 《奇蹟課程》所教導的寬恕走的就是一條放下自我的道途。放下自我可說是靈性追尋最嚴峻的挑戰之一,然而,終能通過挑戰的人會發覺放下自我的確是天底下最愜意的事兒。 把心靈鎖在身體裡頭,就好比一輩子住在一個暗無天日的小抽屜裡一樣地難受。只因我們習以為常,遂不覺得自己的人生有什麼不對勁的地方。 然而,若能舒展在陽光和新鮮的空氣之下,又何必堅持一定要住在臭水溝裡呢?其實無需如此,是不是? 寫於二〇一四年 ── 全文完結 ── |延伸閱讀|
|進階學習| 摘錄自許自呈老師著作 《奇蹟心旅》 〈第一堂課:犧牲與特殊之愛(之一)〉 編輯:筱瑜 |贊助我們|
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