死亡可以超越, 而寬恕就是寬恕死亡。 覺醒才是終結死亡的關鍵 上周五在宜蘭上課的時候,一位同學跟大家分享了她的兩個夢境: 幾年前我大哥因病過世的時候,婆婆非常悲傷。有一天我也夢到自己的小女兒過世了,那時我才知道失去自己的子女竟是這麼痛。前幾天,我夢到自己的大女兒過世了,夢裡卻沒有悲傷、失落的情緒,因為我知道那只是一場夢,現實生活中的她仍活得好好的。 這兩個夢的內容並不複雜,涵義卻是深遠的。 在第一個夢裡,做夢的人並未憶起那只是一場夢,因此免不了跌入深沉的哀傷和沮喪。然而,在第二個夢裡,她清楚的覺知到那是個不符現實的夢境,於是能夠免於恐懼。 《奇蹟課程》告訴我們,死亡只是一場夢;與死亡賽跑是沒用的,覺醒才是終結死亡的關鍵。 幾年前我曾夢見自己的母親過世,夢裡的場景是空蕩蕩的家屋,伴隨著強烈的失落和孤寂。幾天前的晚上,我又夢見母親過世,負面情緒仍有,卻已淡薄許多,甚至早上醒來的時候還回想了一下,才發覺我又做了相同的夢。類似的兩個夢,其間的差異反映出學習《奇蹟課程》帶來的釋放和轉化。 最近這半年來,偶爾就會收到聖靈的訊息:即使我最親愛的父母現下就辭世,我也可以放得下,寬恕得了。 死亡是靈性學習最艱難的關卡,生了重病至少還有命一條,即使到了死前三天,家屬都還能抱持不切實際的期待,期待某草藥某標靶治療可以起死回生。 然而,人死卻不能復生,除非你自認是耶穌再世,但所有自認或公認是耶穌再世的人都失敗了。即使耶穌本人也沒有長生不老,反而年紀輕輕就被釘上十字架。若以人的健康和壽命來衡量靈性修持的高度,恐怕耶穌就要榜上無名了。 寬恕就是寬恕死亡 講了這麼多,我們該如何寬恕死亡呢? 死亡可以超越,而寬恕就是寬恕死亡。這句話看似不起眼,講破了不值三文錢,卻考驗你對寬恕的認識和體驗。寬恕的要義就是放下分裂之念,而分裂之念就是死亡之念。因此,寬恕就是寬恕死亡,不論你自以為在寬恕什麼。 我因著感情破裂踏入《奇蹟課程》的殿堂,習學的頭一年幾乎都在寬恕感情的創傷。然而,一年半之後我有了突破,甚至能夠接納親人的死亡。與前女友分手,和親人過世,看起來是八竿子打不著的兩件事,運用的卻是同一個寬恕法門。 隨後,我才了解原來真正的寬恕就是寬恕死亡。寬恕的操練離不開死亡,沒有死亡,寬恕就無用了。 《奇蹟課程》開宗明義告訴我們:奇蹟沒有難易之分。這句話的意思是,奇蹟或寬恕堪解的問題並無難或容易的區別,因為所有的問題都是同一個問題,也就是心靈選擇分裂。死亡亦然。 雖然我們常覺得死亡是個沉重無比的課題,然而寬恕死亡,與乎寬恕感冒、失戀、下背痛、或親友間的誤解,並沒有什麼不同。在每一個不寬恕的念頭底下都隱藏了相同的罪咎、恐懼、和分裂之念。 寬恕一個小感冒一點兒也不容易,因為它關係到神與神子間的關係,它關係到我們是否決意修復這段關係。那可是個無比重大的決定。 你願不再定罪嗎? 讓我們再複習一下《奇蹟課程》所講的寬恕,順便針對常見的錯誤做幾個提點。為了方便記憶和操練,我把《課程》教導的寬恕法門化為「一個問題,四個步驟」。 寬恕只問我們一個問題:你願不再定罪嗎?只要有一念願心,罪咎和恐懼的山頭就給我們翻過了。沒有人初學就能發起百分之百的大願,但只要有小小的一點願心,就會逐漸進步,願心也會逐漸增強。 我願不厭其煩地重提一次:注意這句問話裡的「不再」兩個字,這兩個字絕不能省。初學之人往往有欠嚴謹,下意識地認為當下寬恕,之後還可重回小我的懷抱,《課程》卻要我們一勞永逸地放下小我,不再回頭。 此外,這句問話並不包含寬恕的對象,亦即一切對象均是寬恕的對象,不可自行區分評斷。 寬恕的四個步驟 寬恕僅是一念不再定罪,但寬恕的學習仍需按部就班,否則難以破解小我設下的重重關卡。 為求明確,我把寬恕整理成四個步驟: 一、覺察到不平安 第一步要求的是誠實,不論寬恕過多少回,《奇蹟課程》學了多久,不平安就是不平安;平安、喜樂、和愛是相同的情緒,同一顆鑽石的不同切面,因此沒有情緒並不是平安。 二、收回投射 收回投射的要義和內涵我曾在疾病與療癒的講題裡解析過,此處不贅。這一步往往需要長時間且深入的操練,才會認出不論發生什麼事,問題永遠不是在外頭。 三、尋獲分裂 尋獲分裂則讓我們認清罪咎和恐懼的終極肇因,也就是寬恕的下手處。 四、交託小我 此後便是交託:交託不是付託幻相,利用聖靈在二元對立的幻境裡幫我們追逐特殊之愛。交託是願意放下小我的思想體系,也就是願意改換自己看待事情的眼光。 只要願意放下小我,聖靈自會前來化解(undo),不勞我們四處呼求。聖靈早知道我們需要幫助,已等在一旁了,何須我們呼喚? 真正的呼求和交託必然要回歸到我們自己的願心。自己不願放下小我、轉換眼光,聖靈縱有上主的大能,也無能為力。 寫於二〇一四年 ── 未完待續 ── |延伸閱讀|
|進階學習| 摘錄自許自呈老師著作 《奇蹟心旅》 〈第十七堂課:死亡與生命(之四)〉 編輯:筱瑜 |贊助我們|
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