第132課 我要把世界由我所認定的模樣中釋放出來 [ 第 1~5 段 ] 【錄音版】 1. Youtube收聽 2. 站內收聽 3. 下載收聽
【文字版】 |前言| 這課標題少翻譯了原文中的一個詞:all(所有的),所以在中間加上「一切」,「我要把世界由我所認定的一切模樣中釋放出來」。 這課是非常非常重要的一課,絕對是五顆星。這課可以幫助你做「收回投射」的練習,這步是寬恕中非常重要的區塊,也是年年都在練習的。 你把這一課仔仔細細讀過,每一句話都弄通並了然於心的話,你會發現整本奇蹟課程就在這一課裡面了。 這一課因為很重要,而且總共超過15段,所以我利用三次錄音,也就是三天的時間帶大家好好去讀它、練習它。今天的錄音我們跟大家講解前面的5段,你仔細把這5段看過的話,裡面的含金量是很高的。 |操練心法| 132課是一個收回投射的練習,因為這個世界本來是不存在也不具任何意義的,是我們的念頭把它給幻化出來,也是我們的念頭一再地去詮釋它。 「我要把世界由我所認定的一切模樣中釋放出來」,就是不管你對這個世界投射什麼樣的信念,你都願意收回投射。 你可以利用這課第15段的指導句和標題來做練習。 |操練要點| 1. 唯有從幻相的起因去質疑,才能看出是幻相(W-132.1) 就這個世界去說「這個世界是幻相」時,讓人很難接受,因為這個世界看起來很真實。只有我們從這個世界如何升起、形成的真正的起因上面去做探討的時候,你才能夠鬆綁這個認知。 套用前面練習課的一句話:上主不可能造出這樣的一個世界。既然上主是愛,是圓滿的話,祂不可能造出這樣一個殘缺、破損、充滿痛苦、到處都是生老病死的世界。 這個叫做「從起因上面去質疑」,否則這個世界看起來就是很真實,你怎麼去說它是幻相呢? 2. 改變你的心念,意味著改變所有想法的源頭觀念(W-132.2) 因為我們是從源頭的觀念上去做修正。整個小我的思維裡有無數多種信念,這些信念是定罪、分裂這樣的信念長出來的。所以分裂就是「源頭觀念」。 3. 你一直都在奴役這個世界(W-132.3) 因為這個世界是中性的,我們利用它來達成我們的目的。譬如小我最喜歡把自己塑造成受害者,利用這個世界投射出各種境遇出來把自己塑造成受害者。 重點不是奴役世界,而是我們利用這個世界來奴役自己,把恐懼、疑慮、煩惱,痛苦、眼淚投射在這個世界上,標題才說「我要把世界由我認定的一切模樣中釋放出來」。 4. 你在世上所看到的一切,都是按照你自己的意願而呈現的模樣(W-132.4) 這就是奇蹟課程講的「投射」。這個世界根本就不存在,它是你的心靈投射出來的。各種形相、影像以及你對這些影像的詮釋,都是由你內在而來的。你所遇到的一切境遇都是你想要的。 5. 觀念離不開它的源頭(W-132.5) 這是奇蹟課程反覆重申的主題,很關鍵的一句話。「源頭」指我們的心靈,而「觀念」就是你心靈中的那些信念。 你投射什麼樣的觀念,就會在這個世界看到那些觀念實現出來。本來觀念是抽象的,但是它投射到有形相的世界裡面就會變成有形有相。 即使這個觀念投射出來有了形相,也還是在你的心裡面,這叫「觀念離不開它的源頭」。所以我們常說「世界並不在外面,而是在你的心靈裡面」,你投射在世界上的一些詮釋、判斷也是在你的心靈裡面。 |思考題| 第4段第3句「而你在世上所看到的一切,都是按照你自己的意願而呈現的模樣,為此,你不只會親眼看到它存在,還會信以為真。」 有個學員在夜市跟賣滷味的老闆有些爭執,然後他要買肥腸,老闆堅持不賣給他,他沒有得到那個肥腸。 他的問題是:既然我那麼確信打從心裡想要吃肥腸,那為什麼我沒有得到它?按照奇蹟課程說的「你得到的都是你所想要」的話,為什麼是這樣? 我們會在實體課裡面進一步做一些探討。 |課文解析| W-132.1. 除了你的信念以外,還有什麼束縛得了世界?2 除了你的自性以外,還有什麼拯救得了世界?3 信念的能力確實可觀。4 你心中的想法具有強大的能力,幻相所導致的後果和真相一般強大。5 瘋狂的人認定自己眼中的世界千真萬確,且堅信不疑。6 你若質疑他想法所導致的後果,他絕不會為之所動。7 唯有從那些後果的起因去質疑,他才有解開這一枷鎖而重獲自由的可能。 【第1句】只有我們的信念束縛了這個世界,也是我們的信念束縛了我們自己。 【第2句】一切都跟你的信念有關。 【第3-4句】雖然幻相是不存在的,但當你把它當真的時候,它能夠加諸在你身上的痛苦也是無比的痛苦,相信各位也都體會到了。我們都知道信念的力量很大,但是可能我們都還沒有能夠完全充分意識到信念的力量到底有多大。 歐洲很多最宏偉的建築跟地標都是他們的天主教教堂,相比之下,新教的教堂就顯得非常簡陋。因為新教相信不要崇拜偶像,教堂蓋得那麼華麗,裡面又是雕像又是繪畫的(那些都是偶像)。 所以以這麼一個「不要崇拜偶像」的信念,而且他是以他的方式去詮釋了這個信念,造成的結果可以有非常大的不同。 比如大家常常討論貧富不均和貧窮的問題。我們常常認為貧窮是因為外在的客觀條件:出身不好、受的教育不夠、社會的壓迫、法律不公……我們都會往外面去做一些討論。 但是,後來我在網路上聽了一本書講到窮人,說窮人為什麼窮,因為認知的問題,其實就是信念的問題。 譬如你一定要去買一隻最新的 iPhone,不管花多少錢都願意。就算把你的錢都花光了,不去考量下一個月可能需要用什麼樣的錢,或者把這個錢拿去投資的話,幾年之後能夠得到大得多的回報,那個時候你要買個十隻 iPhone 都沒有什麼問題。這個是信念的力量。 如果你從日常生活中、從自己身上、從外面這個世界更仔細去看,會看到很多信念的力量可以說是無遠弗屆,它可以推動人們去做一些無遠弗屆的事情,甚至是改變世界的事情。 【第5-6句】這就是妄念或者妄想症的一個特質,他不僅是有錯誤的信念,而且他對錯誤信念堅信不移。 所以我們才說,人要能夠改變是最困難的,也是最可貴的。 【第7句】這個「他」指的是我們。 所以什麼叫「從後果的起因去質疑」呢?這部分我會連接到第27章第8節《夢中英雄》,跟我上課的學生都不會陌生。 也就是說,就這個世界去說這個世界是幻相的時候,你是很難接受的,大部分人都很難接受,因為這個世界看起來很真實。只有我們從這個世界如何升起、形成的真正的起因上面去做探討的時候,你才能夠鬆綁這個認知。 我們前面練習課已經開始在做「從起因上面去質疑」了,套用前面練習課的一句話:上主不可能造出這樣的一個世界。 既然上主是愛,是圓滿的話,祂不可能造出這樣一個殘缺、破損、充滿痛苦、到處都是生老病死的世界。這個叫做「從起因上面去質疑」,否則這個世界看起來就是很真實,你怎麼去說它是幻相呢? W-132.2. 其實,救恩並不難獲得,因為任何人都有改變心念的自由,他的想法自然隨之改變。2 如今,念頭的起因已經開始鬆動了;因為改變你的心念,意味著你已改變了造成你現在、過去或是未來所有想法的那個源頭觀念。3 你已把過去由往昔的想法中釋放出來了。4 你也把未來由那慫恿你追尋自己並不真想得到之物的傳統思維中解放出來了。 【第1句】因為都是信念的問題,是信念綁住了我們,也是信念鬆綁了我們。這個世界是你不能去改變的,但是信念是你能夠去改變的。 【第2句】這句話很重要,雖然它看起來有點長。因為我們已經練習了100多課,我們原本內在一些比較堅固的信念,尤其是一些比較核心的信念已經開始鬆動了,因為我們是從源頭的觀念上去做修正。 最近常常聽到一個大陸的詞叫「元認知」,從這一課去看的話,也可以把它叫做「元信念」。也就是說你的信念是有個系統的,那些紛雜的信念有一個基礎、中心,就是「元信念」,就是它說的「源頭觀念」。 現在我們越來越知道,整個小我的思維裡面有無數多種信念,這些信念是定罪、分裂這樣的信念長出來的。所以,像分裂這樣的信念就是一個「元信念」,這個信念才會造就這個看起來形成過去、現在、未來的世界。 【第3-4句】這邊翻譯成「傳統思維」特別奇怪,因為奇蹟課程沒有談什麼傳統跟現代。對就是對,錯就是錯,小我就是小我,上主就是上主。我認為翻譯成「舊有思維」比較好。 舊有思維就是你過往一直都跟小我在一起的那種思維。寬恕的思維能夠將你從時間軸(過去、現在、未來),從時間的幻相中把自己給釋放出來。 W-132.3. 如今,只有當下這一刻才是唯一存在的時間。2 世界只可能在當下此刻重獲自由。3 當你揚棄了過去,又把未來由古老的恐懼中釋放出來以後,你不但找到了解脫,也為世界打開了一條生路。4 你一直都在奴役這個世界,你以所有的恐懼、疑慮及煩惱,痛苦及眼淚,以及你烙在世上的哀傷,使世界淪為你信念的階下囚。5 它隨時隨地都在承受死亡的打擊,只因你心中懷著死亡的悲戚之念。 【第1-2句】從過去、現在、未來看的話,只有「現在」這個時間點是最重要的,雖然它是幻相。 因為寬恕一定是現在當下的寬恕。你過去曾經的寬恕,或者你未來你想要寬恕誰,那個都沒有用,都不具任何意義,只有現在的寬恕才能夠讓你當下得享平安。 【第3句】當你得享平安的時候,你就揚棄了過去,又把未來由古老的恐懼中釋放出來,為這個世界打開了一條生路。 【第4句】這句也反覆讀個幾遍。 「你一直都在奴役這個世界」,我們原本小我的看法是顛倒的,覺得這個世界在奴役我們,我們不得不在這個世界裡面活得很卑微、很憋屈。但實際上真相是倒過來的,是我們一直在奴役這個世界,在利用這個世界。 因為這個世界是中性的,我們利用它來達成我們的目的。譬如說小我最喜歡把自己塑造成受害者,我們就利用這個世界,投射出各式各樣的境遇出來:旅遊被搶、刷信用卡出問題、火車誤點……把自己塑造成受害者。 所以,我們是利用了世界,然後我們也利用這個世界來奴役自己。重點不是奴役世界,而是我們利用這個世界來奴役自己。你把這些恐懼、疑慮、煩惱,痛苦、眼淚投射在這個世界上,標題才說「我要把世界由我認定的一切模樣中釋放出來」。 【第5句】這句冷不防。 「死亡」其實也不在外面,你內在沒有死亡意念的話,看這個世界的流動,春去秋來,其實你不會有悲傷、失落的那些感受在裡面。這部分我們到後面的163課還會詳細探討。 W-132.4. 世界本身是徹底的虛無。2 必須靠你的心靈賦予它意義。3 而你在世上所看到的一切,都是按照你自己的意願而呈現的模樣,為此,你不只會親眼看到它存在,還會信以為真。4 你也許會想,你從未造過這個世界,你也不是自願地來到這個在你出生以前就已形成的世界,它哪裡需要你的想法來賦予意義!5 其實,當你來到此世時,你所看到的確實是你想要看到的。 【第1-2句】這就是奇蹟課程講的「投射」的意思。你可以跟第6段對照一下,它說這個世界其實根本就不存在,它是你的心靈投射出來的。不管各種形相、影像、你對這些影像的詮釋,都是由你內在而來的。 【第3句】也就是你想要看到它,你就會看到它,而且你會信以為真,以為它是存在的。你所遇到的一切境遇都是你想要的。 這裡留給大家一個思考沉澱,是幾年前台灣的何興亞老師問我的。他有個學員,剛開始學奇蹟課程,有一天在夜市跟賣滷味的老闆有一些爭執,然後他要買肥腸,老闆堅持不賣給他,他沒有得到那個肥腸。 他的問題是:既然我那麼確信打從心裡想要肥腸,那為什麼我沒有得到它?按照奇蹟課程說的「你得到的都是你所想要」的話,為什麼是這樣? 我們會在實體課裡面進一步做一些探討。 W-132.5. 沒有一個世界不是出自你的願望,這正是你最後的解脫關鍵。2 只要你從心裡改變自己想要看的,整個世界必會隨之改觀。3 觀念離不開它的源頭。4 這是本書《正文》中反覆重申的主題;你若想要了解今天的課程,必須記住這一觀點。5 你眼前的世界是你營造出來的,只要改變你的心意,世界就會隨之改觀;這種說法絕非出自傲慢。 【第1句】解脫的關鍵就是:看出不是這個世界在奴役你,是你在奴役這個世界。但是你絕對有能力可以釋放它,只要你願意轉變自己的信念。 【第2句】如果你在這個世界看到死亡,表明你內在想要看到死亡,你內在有一塊是想要看到分裂、想要看到衝突的。 【第3-4句】這是奇蹟課程反覆重申的主題,很關鍵的一句話。再讀一次:「觀念離不開它的源頭」(Ideas leave not their source. )。「源頭」指的就是我們的心靈,而「觀念」就是你心靈中的那些信念。 你投射什麼樣的觀念,你就會在這個世界看到那些觀念實現出來。本來觀念是抽象的,但是它投射到有形相的世界裡面就會變成有形有相。一個匱乏的觀念可能會投射成一個乞丐,也可能投射成一個富翁,這個是我前50課舉過的一個例子。 即使這個觀念投射出來有了形相,也還是在你的心裡面,這叫「觀念離不開它的源頭」。所以我們常說「世界並不在外面,而是在你的心靈裡面」,你投射在世界上的一些詮釋、判斷,也是在你的心靈裡面。 這是「觀念離不開它的源頭」,這在之後的課應該還會再碰到,還會再回來複習的觀念。 【第5句】在小我的思維裡面,它會認為這種說法是傲慢。你說這個世界是你造的,它覺得這樣的說法很自大。 這是第5段的結尾,它會連接到第6段的最前面。 ── 未完待續 ── |延伸閱讀|
摘錄自 許自呈老師講解練習手冊錄音 聽打:高娃 校對:韶華 編輯:筱瑜 |贊助我們|
自呈老師秉持推廣的初心,發願費時四年逐段講解全本《奇蹟課程》並免費分享錄音於網路上。倘使於心有感,也歡迎給我們贊助,讓這個解讀經典的大計畫能順利完成,嘉惠所有往後的奇蹟學員。我也安排了相對應的回饋項目,感恩!
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