活在小我之中, 就是活在死亡之中。 我們無所不用其極地在鞏固自我和特殊之愛 我曾寫過,與死亡交手乃是我每日的例行功課,尤其是碰上特殊之愛和誘惑的時候。君不見西方畫家筆下的聖耶柔米(St. Jerome),手上抱著聖經,桌上擺著的就是一顆骷髏嗎? 死亡、自我、特殊性、特殊之愛、罪咎、恐懼,這些都是小我的核心,它們實是一個模子打造出來的。沒有靈性的死亡,自我就無法誕生,因為自我(self)和自性(Self)乃是相斥的(mutually exclusive)。 自我和特殊性則是同義詞,如正文的二十四章所顯現的。自我概念缺了特殊之愛的支撐,就只是個空殼子。但罪咎和恐懼卻是失落了愛不可避免要浮現的症狀。 初學《奇蹟課程》的時候,我們總會把焦點擺在修復自己的人際關係,然而,隨著學習不斷深化,我們愈能快速地將人際間的種種難題連結到小我的核心,也就是上列的幾項。 我們不能沾沾自喜地停留在表層心理學,而必須探入深層的小我心理。人際間的糾紛無須複雜的分析,而應看清我們如何無所不用其極地在鞏固自我和特殊之愛。 我不是這具身體,我是靈性 一六七課承接了一六三課,文字表達或有不同,其內涵則一。 一六七課的標題是「只有一個生命,就是我與上主共享的生命」;此處的生命指的自然是靈性的生命,因此第一段明說真實的生命沒有類別之分、程度之別。 同一段還重複了三次「死亡不存在」,遙遙回應一六三課的標題,也提醒我們死亡看似真實無比,卻仍屬於幻相。死亡是個夢境,我們須做的不是逃躲,而是醒來。 死亡是逃得過的嗎?誰能夠跟時間賽跑?即使強健如夸父,都不能敵得過時間的摧殘(夸父不是在追日,而是在跟時間賽跑)。 面臨死亡的時候,記得將恐懼放在一邊,昂首闊步走上去,告訴它「我不是這具身體,我是靈性」。 我永遠不會忘記《駭客任務》第一集中的經典對語: 「再見了,安德森先生。」 「我的名字是尼歐!」 主角的真實身分是尼歐,安德森則是他在電腦虛擬實境中的名字。 當他被電腦人史密斯扼住頸項,跌落在地鐵軌道上時,死亡列車正緩緩地駛入月台。也就在這千鈞一髮之際,他憶起了自己的真實身分;他根本就不在這裡!就憑著一念靈光乍現,他獲得前所未有的力量,不但脫開史密斯,還翻身跳上月台。 雖然這還不是最後對決,但我們已能見出為什麼尼歐到劇末竟能徒手擋住子彈,輕鬆打敗史密斯,甚至直接穿入他的身體,取代了電腦人。這取代是有象徵意義的,正如聖靈的思想體系能夠取代小我一般。 然而,尼歐並非以暴力或武功取勝,而是以心靈的力量,因為只有牢記真理才能戰勝不斷敗部復活、不斷滋衍的重重幻相。 活在小我之中,就是活在死亡之中 第二段可說重述了一六三課的第一段,並闡釋得更清楚。 只要我們不是持守在完滿的平安喜樂之中,就是在擁抱死亡。焦慮、恐懼、憤怒、憎恨,這些都是靈性已死的表徵。既然死亡沒有死一半的,即使是微微的不悅仍見證了靈性已死的信念。 死亡會化身為多種形式,致使我們認不出來。每日的寬恕功課,事實上都在與死亡打交道。 活在小我之中,就是活在死亡之中(耶穌稱之為 living death)。活在死亡之中?這是人話嗎?還有比這更荒謬的事嗎? 觀念離不開源頭,一切修正必須從源頭(心靈)下手 第三段提到的「觀念離不開源頭」(Ideas leave not their source.),是《奇蹟課程》的重點。 從神的角度來看,上主之子就是神的觀念,神是那個創造的源頭,而觀念離不開源頭,上主之子(我們)離不開神。小我要我們相信觀念能夠離開源頭,也就是要我們相信分裂的確發生了。 若以小我的角度來看,心靈這個源頭似能將分裂、罪咎、恐懼、和殺戮的念頭(觀念)投射在身體上,實際上卻永不能成功,所以我們依舊感受到內疚、恐懼;這也是「觀念離不開源頭」。 因此,這句話可以從小我或上主的角度去看,端看上下文的內容是什麼。 既然觀念離不開源頭,則一切修正必須從源頭(心靈)下手,因此一切修行必定純是心靈的功課,不能也不會是其他。 死亡並不存在,因涵容一切的生命不可能有對立面第八段的內容則令人想起《奇蹟課程》的導言。 導言告訴我們,這部課程的用意是幫我們移除體驗到愛的障礙,也就是小我,而非教導我們愛的真諦。這是為什麼原汁奇蹟小舖的奇蹟課花上大把時間在談論小我,而非談論愛。 接著它又說,與愛相對立的是恐懼,但那涵容一切的 (the all-encompassing) 沒有任何對立存在。「那涵容一切的」指的自然是愛,而並不包括恐懼,因為恐懼是幻相。 對我們來說,恐懼往往顯得比愛還真實許多,因此耶穌特別提醒我們,只有愛是實存的。他把實相和幻相明確地區分出來。 承接第八段,則死亡可說是生命的反面,但涵容一切的生命不可能有對立面,因此死亡並非生命的反面。死亡並不存在,如是之故。 幻相世界的一切皆不具任何意義 第九段談到我們的下一個主題:時間。 時間是個大幻相,在時間之流中蓋起的城堡到頭來一定會被時間沖垮。 正如馬克白所說的,這兒的生命只是個又叫又跳的走影,不論你多麼大聲抗議,幻相世界的一切就是不具任何意義。 一切都是白忙一場。薛西弗斯推上山巔的大石塊必然會滾落山腳。因此,著眼於幻相世界的生命必然要一再陷入失望與絕望。 人間是沒有出路的,我們就是跌坐在鐵軌上的尼歐,除了透過寬恕憶起自己的真實身分,我們還有什麼希望呢? 寫於二〇一四年 ── 全文完結 ── |延伸閱讀|
|進階學習| 摘錄自許自呈老師著作 《奇蹟心旅》 〈第十六堂課:死亡與生命(之三)〉 編輯:筱瑜 |贊助我們|
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