第19章 平安之境 第4節 平安的障礙 【錄音版】 1. Youtube收聽 2. 站內收聽 3. 下載收聽
【文字版】 |課文解析| T-19.IV.C.6. 唯有你決心獻身於不朽之境,上主才能藉著你的接納而賜你由腐朽中脫身的能力。2 讓你親眼目睹最難的事卻最先完成了,為你示範了奇蹟課程的第一條基本原則,除此之外,還有什麼比這更高明的手法?3 身體只能為你所設定的目標效命。4 你把它看成什麼,它看起來就像什麼。5 死亡若是真的,那豈不成了天人交流最後也最徹底的斷滅而正中小我的下懷? 【第1句】「不朽之境」指上主的境界。「腐朽」指死亡。 【第2句】「基本原則」就是正文第1章第1節第1條:奇蹟沒有難易之分。也是寬恕沒有難易之分。 「最難的事卻最先完成了」,其實並不是最先完成,而是並沒有先後,是所有的事情一起完成了。 「最難的事」指由死亡中解脫出來,或者說去穿越死亡。因為在我們看來,死亡是一個非常陰暗,也是最難通過的障礙,但實際上,所有的寬恕都是在寬恕小我、穿越小我,沒有什麼事比另外的事更難寬恕。 寬恕都是要去面對死亡,因為死亡是小我最核心的部位。如果你逃避死亡、不去面對這個課題的話,這個寬恕就沒有做到。 T-19.IV.C.7. 怕死的人通常都覺察不出自己其實是在高聲召喚著死亡,求死亡將他們由天人交流中救拔出來。2 死亡其實成了他們的某種保障,他們請求那黑暗勢力的偉大救星把他們由真理之光救拔出來,這是他們對上主的答覆所作之回應,存心為上主的「天音」消音。3 然而,躲到死亡裡,解決不了任何矛盾或衝突。4 唯有上主的答覆才有了結衝突的能力。5 你對死亡的暗戀成了平安必須越過的障礙,這障礙看起來嚴重無比,6 因為小我所有的秘密、所有怪誕的欺騙伎倆、所有病態的觀念、所有離奇的幻想都藏身於此。7 死亡是天人合一的最後喪鐘,是小我之妄造打敗上主的創造的凱旋之歌,也是無生命戰勝生命的標誌。 【第1句】表面上看起來我們害怕死亡,但我們底下是緊緊抓住死亡不放的,覺得死亡有特殊的魅力存在。對應到練習手冊163課第1段,你會在最後讀到一模一樣的訊息:我們把死亡供奉為偉大的拯救者。這個地方你可能會覺得完全錯亂。 首先,死亡不是身體的死亡,而是指靈性的死亡,就是分裂。透過分裂,小我、自我以及眼前的世界才能存在。如果徹底放掉了死亡之念、分裂之念之後,你在這個世界所建構起來的一切的意義和價值,都會瞬間灰飛煙滅,這是對於小我來說,非常恐怖也不能接受的。 所以,我們內在才會緊緊抓住死亡,好讓我們在這個世界能夠繼續待下去。 【第6句】小我的一切都藏身於此,都是從死亡中衍生出來的,也可以說從分裂衍生出來的,分裂的內涵就是靈性的死亡,因為你已經離開了上主,離開了靈性生命的源頭。 T-19.IV.C.8. 小我把上主之子置於這病態世界陰暗的一角,下達屠殺令,以腐朽的身體證明上主在小我的大能前束手無策,抵制不了小我屠殺的陰謀,保護不了上主所創造的生命。2 我的弟兄,天父之子,這純是一場死亡之夢而已。3 身體帶你參加的喪禮、黑暗的祭壇、陰險的誡命、變態的罪罰儀式等等,這一切都不是真的。4 你無需設法從中解脫。5 你只需撤銷自己加在身體上的無情指令,寬恕你命令它所做的種種事情;6 甚至命令它去死,這實在抬舉了它,因為唯有死亡才好似有戰勝生命的能力。7 除了神智失常的人以外,誰會希望上主一敗塗地且信以為真? T-19.IV.C.9. 當死亡的吸引力屈服於愛的真實魅力時,死亡的恐懼便會逐漸消退。2 罪的結局已近,它默默安歇於你安全的關係網內,在你和弟兄的聯合保護下,逐漸匯入上主的大能之中。3 尚在繈褓中的救恩,有了愛的細心呵護,不受任何攻擊之念的侵犯,悄悄地開始進行上天賜你的偉大任務。4 你的人生目標也如新生兒一般,接受天使的餵養、聖靈的疼愛以及上主的親自保護。5 這個目標雖然非你莫屬,但無需你的保護。6 因它永遠不死,故成了死亡的喪鐘。 T-19.IV.C.10. 全然純潔無罪的人怎麼可能受到威脅?2 了無罪咎的人怎麼可能受到打擊?3 豈有任何恐懼侵擾得了清白無罪的平安?4 凡是上主賜給你的禮物,即使尚在繈褓中,必然已和上主與你進行全面的交流了。5 等著你去施行的每個奇蹟,安然握在它小小的手中,等候機會轉交給你。6 生命的奇蹟與年歲無關,它雖生在時空領域裡,卻養於永恆之境中。7 仰望這個嬰兒吧,你給弟兄的寬恕為它提供了一處安息之地,它會顯示給你上主的旨意。8 這是伯利恆的聖嬰重生之處。9 誰收容了他,就表示已跟隨了他,那不是十字架之路,而是邁向復活及生命的旅程。 【第4句】「尚在繈褓中」指你的靈性才剛剛萌芽而已,即使是才剛萌芽,上主賜你的禮物都是完整的,不會給一半的。 【第6句】「奇蹟」指聖靈的眼光,是在時空領域之中,因為奇蹟是要來幫助你的,但是祂出自於上主,從上主那裡衍生出來的,你能夠順著祂回到上主那裡去。 【第7句】「嬰兒」指的是你萌芽的靈性。 【第8句】伯利恆在現今的巴勒斯坦,傳說中耶穌誕生的地方。「伯利恆的聖嬰」指你內在的靈性,剛萌芽的、剛剛要甦醒的靈性,不是指兩千多年前耶穌的肉身。 【第9句】這裡「十字架」象徵死亡。 T-19.IV.C.11. 每當你快要被某些事物激出恐懼,或任何恐怖打擊令你戰慄不已、冷汗直冒之際,請記住,真正的原因只有一個,即是小我已把身體當作恐懼的象徵或罪與死亡的標誌了。2 也請記住,不論是標誌或象徵,都不可與它的實體混為一談,因象徵只是代表另一物而非它自身。3 故那些標誌或象徵的意義也不可能存於自身之內,你只能由它們所象徵之物去找。4 如此,你才會看出它們可能具有一切意義,也可能毫無意義,全憑它們所反映觀念的真假虛實而定。5 萬物的表層意義如此變幻莫測,為此,切莫妄加評斷。6 勿忘上主已在你內賜下一位神聖導師,作為你判斷的終極「資料庫」。7 此後不妨請祂為你判斷,並這樣說: 8 請將此事由我手中拿走,幫助我看清它的真相,且為我判斷。 9 願我不再把它看成罪與死亡的標誌,也不將它用於毀滅之途。 10 請教我如何使它不再成為平安的障礙,而讓祢為我發揮其用,迎接平安的來臨。 【第1句】在第二個障礙又重新學到了一次:身體是不具任何意義的,是中性的。是我們把罪、恐懼、死亡投射在身體上,看起來這個有形有相的世界會引起我們內在的恐懼,但這個恐懼其實是我們內在衍生出來,投射給身體的。 【第6句】「神聖導師」指聖靈;「資料庫」指你可以跟祂連接,最重要的是放下判斷,讓聖靈來為你判斷。 【第9句】讓我不要把罪和死亡投射在身體上,這是你要下願心去寬恕的地方。 【第10句】「發揮其用」就是為聖靈所用,讓身體成為學習寬恕的工具或教具。 對我來說,身體引發不舒服,甚至引發死亡之念,就是一個寬恕的提醒,除了提醒你寬恕之外,身體沒有其他的用途。當這個用途用盡之後,它就是完全不具任何意義,也行將消失。 ── 未完待續 ── |延伸閱讀|
|進階學習| 摘錄自 許自呈老師講解正文錄音 聽打:melody 校對:劉麗 編輯:筱瑜 |贊助我們|
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